Test cuestionario modificado de valores de Inglehart

Estructura de medición
¿Quiénes suelen realizar esta prueba?
Descubre cómo se compara
A continuación, te ofrecemos una vista previa de los puntos de referencia que utilizamos para situar tu puntaje en contexto.
Ejemplos de preguntas de la prueba
- Totalmente en desacuerdo
- En desacuerdo
- Más bien en desacuerdo
- No lo sé
- Más bien de acuerdo
- De acuerdo
- Totalmente de acuerdo
- Totalmente en desacuerdo
- En desacuerdo
- Más bien en desacuerdo
- No lo sé
- Más bien de acuerdo
- De acuerdo
- Totalmente de acuerdo
- Totalmente en desacuerdo
- En desacuerdo
- Más bien en desacuerdo
- No lo sé
- Más bien de acuerdo
- De acuerdo
- Totalmente de acuerdo
Test cuestionario modificado de valores de Inglehart - Descripción y metodología del test
Si quieres relacionar tus respuestas con la seguridad material, la autoridad, la familia o la libertad, esta evaluación ofrece un punto de partida claro. El Test cuestionario modificado de valores de Inglehart se dirige a personas interesadas en observar cómo se distribuyen sus respuestas entre esos ámbitos. La herramienta, concebida como test de valores culturales, organiza esa exploración en dos continuos, sin convertir el resultado en una etiqueta fija.
Qué mide este cuestionario
Las afirmaciones abordan seguridad material, crianza, autoridad, religión, trabajo, familia, democracia y tolerancia. El cuestionario de valores de Inglehart sitúa tus respuestas entre valores de supervivencia y de autoexpresión, y permite examinar tus criterios culturales sin resumir toda tu personalidad. Está dirigido a personas que desean contrastar sus prioridades personales con estos ejes culturales.
El perfil se organiza en dos dimensiones:
- Valores de supervivencia–valores de autoexpresión (-21–21): mide el continuo entre bienestar material, roles tradicionales y orientación autoritaria, frente a tolerancia, autodesarrollo y emancipación; sus niveles son Predominio de supervivencia (-21–-1), Equilibrio / transición (0–0) y Predominio de autoexpresión (1–21).
- Valores tradicionales–seculares (-21–21): mide la oposición entre los valores tradicionales, incluida la religiosidad y el respeto por la familia y la autoridad, y los valores seculares-racionales, caracterizados por la libertad personal y la emancipación de las normas; sus niveles son Tradicionales (-21–-1), Intermedio (0–0) y Secular-racionales (1–21).
Metodología y base científica
Cada afirmación se responde en siete posiciones, del desacuerdo total al acuerdo total, incluida la opción central No lo sé. Los temas combinan creencias, prioridades vitales y opiniones sociales; el resultado depende del contexto y de la sinceridad.
Es una versión online de autorreflexión, conceptualmente coherente con el cuestionario modificado de Inglehart descrito por Khabibulin (2015); esa relación no documenta que sea creación o adaptación de aquel trabajo.
El marco de Inglehart y Baker contextualiza el eje de supervivencia y autoexpresión en el cambio social; Inglehart y Welzel relacionan la emancipación con el desarrollo humano. Perikova y colaboradores muestran que estas orientaciones pueden estudiarse en contextos culturales distintos. Estas referencias respaldan el marco conceptual, no su validez, baremación ni estandarización.
El cuestionario adopta un formato de quiz de orientación cultural y muestra rangos y niveles interpretativos. El nivel permite identificar un predominio cuando corresponde o señalar una posición intermedia o de transición; no se indica cuántos puntos aporta cada opción. El autoinforme depende del contexto, la deseabilidad social y el autoconocimiento. No es una medida diagnóstica.
- Khabibulin, R. K. (2015). Characteristics of the Russian State Power Authority in the Citizens' Minds: Ph.D. dissertation (Psychology). Saint Petersburg State University, Saint Petersburg.
- Perikova, E. I., Atamanova, I. V., Bogomaz, S. A., Karipbayev, B. I., Filippova, T. S., and Zagulova, D. (2021). The Relationship Between Value Orientations and Personal Readiness for Activity in Youth From Russia, Kazakhstan and Latvia. Psychology in Russia: State of the Art, 14(2), 118-136. DOI 10.11621/pir.2021.0208.
- Inglehart, R., and Baker, W. E. (2000). Modernization, Cultural Change, and the Persistence of Traditional Values. American Sociological Review, 65(1), 19-51. DOI 10.2307/2657288.
- Inglehart, R., and Welzel, C. (2005). Modernization, Cultural Change, and Democracy: The Human Development Sequence. Cambridge University Press.