Test Bien-Mal 2
Estructura de medición
¿Quiénes suelen realizar esta prueba?
Descubre cómo se compara
A continuación, te ofrecemos una vista previa de los puntos de referencia que utilizamos para situar tu puntaje en contexto.
Ejemplos de preguntas de la prueba
- Por respeto a un amigo, puede estar de acuerdo con su opinión aunque crea que no tiene razón.
- Si cree que su amigo no tiene razón, le resulta difícil estar de acuerdo con su opinión, incluso por respeto.
- La postura intermedia suele ser la mejor.
- Podría incumplir una promesa si fuera en mi propio beneficio.
- Me caracterizan la lealtad y la fidelidad en la amistad.
- Para mí, el punto de vista intermedio es el mejor.
- Para usted es importante «progresar en la vida».
- No siente deseo de alcanzar un alto estatus social.
- Para usted, una posición intermedia es la mejor.
Test Bien-Mal 2 - Descripción y metodología del test
Dirigida a quien desea examinar cómo responde ante la confianza, el conflicto, la responsabilidad y la tentación de actuar en beneficio propio, esta evaluación ofrece una lectura conjunta de tres escalas. Presentado como test de bien y mal, este cuestionario organiza esas respuestas para distinguir rasgos malévolos, cualidades virtuosas y el equilibrio entre ambos polos. El Test Bien-Mal 2 ofrece un punto de partida para observar patrones personales.
Qué mide esta evaluación
Las situaciones contrastan formas de escuchar, imponer, cumplir promesas, aceptar críticas, ayudar, desconfiar o reaccionar ante una ofensa. Como test de bondad y malicia, esta evaluación reúne esas elecciones para observar tendencias éticas cotidianas, sin convertir un puntaje en una etiqueta fija.
El resultado combina un balance general y dos dimensiones específicas. Se distinguen así:
- Humanidad (-40–90) relaciona rasgos virtuosos y malintencionados; los valores positivos indican predominio virtuoso, los negativos predominio malintencionado y los cercanos a cero, equilibrio. Sus niveles son Predominio malintencionado (-40–0), Predominio virtuoso leve (1–43) y Predominio virtuoso marcado (44–90).
- Malicia (42–126) evalúa vanidad, astucia, envidia, cinismo y rudeza; Bajo (42–48), Moderado (49–79) y Alto (80–126) expresan su presencia baja, moderada o alta.
- Bondad (44–132) evalúa humildad, modestia, confianza, responsabilidad y humanitarismo; Bajo (44–74), Medio (75–104) y Alto (105–132) describen el grado de cualidades virtuosas.
Metodología y base científica
En las preguntas representadas aparecen dos afirmaciones contrapuestas y una opción intermedia. La persona elige la formulación más próxima a su manera habitual de actuar, pensar o reaccionar; la alternativa central permite no identificarse plenamente. El formato, por sí solo, no indica cuánto aporta cada respuesta al puntaje.
El cuestionario de bien y mal funciona como autoinforme de rasgos éticos. Las respuestas reúnen elecciones sobre confianza, honestidad, responsabilidad, autocontrol, sensibilidad ante la crítica y manejo del conflicto. El resultado se lee mediante las categorías y rangos del cuestionario, sin atribuir a una conducta aislada un significado definitivo.
El contenido es conceptualmente coherente con el instrumento Bien-Mal 2 y con trabajos de Popov y colaboradores sobre virtud, antagonismo y desarrollo ético. La relación es conceptual: el cuestionario emplea temas compatibles con ese enfoque, pero los resultados no deben presentarse como reproducción del instrumento original.
Los rangos funcionan como niveles de lectura del propio cuestionario. La sinceridad, el autoconocimiento, el estado de ánimo y el deseo de causar buena impresión pueden influir; contrastar el resultado con ejemplos reales favorece una lectura equilibrada.
- Ismagilova, Regina R., & Popov, Leonid M. (2011). Diagnostics of Students' Ethical Characteristics and Conditions for Their Development. Education and Self-Development, 5(27), 128–132.
- Popov, Leonid M., Kashin, Alexander P., & Starshinova, Tatyana A. (2000). Good and Evil in Human Psychology. Kazan: Kazan University Press, 176 pp.
- Ismagilova, Regina R., Sibaeva, Gulnaz R., & Ishmuradova, Izida I. (2019). Spiritual and Psychological Dimension and Personality Development. Dilemas Contemporáneos: Educación, Política y Valores, Year VII, Special Issue, Article 66. 10.46377/dilemas.v29i1.1877
- Popov, Leonid M., Golubeva, Olga Yu., & Ustin, Pavel N. (2008). Good and Evil in the Ethical Psychology of Personality. Moscow: Institute of Psychology of the Russian Academy of Sciences, 240 pp. ISBN 978-5-9270-0128-6.
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