Тест на религиозную травму
Как устроены шкалы
Кто обычно проходит этот тест?
Сравните себя с другими
Ниже — пример того, как обычно распределяются баллы по каждой шкале.
Примеры вопросов из теста
- Совсем не про меня
- Скорее не про меня
- Отчасти про меня
- Скорее про меня
- Точно про меня
- Совсем не про меня
- Скорее не про меня
- Отчасти про меня
- Скорее про меня
- Точно про меня
- Совсем не про меня
- Скорее не про меня
- Отчасти про меня
- Скорее про меня
- Точно про меня
Тест на религиозную травму — описание и методика теста
Строгая вера может дать ребёнку опору и чувство общности, но может оставить и страх, стыд и молчание, которые тянутся во взрослую жизнь. Этот тест на религиозную травму измеряет такой отголосок сегодня. Он подходит и тем, кто остаётся в общине, и тем, кто из неё ушёл, ведь утверждения описывают среду, а не то, во что ты веришь сейчас. Для многих это первая возможность взглянуть на своё религиозное воспитание со стороны.
Что измеряет опросник
Психолог Марлин Винелл в 2011 году предложила термин «синдром религиозной травмы» для того, что многие переживают после строгого, построенного на угрозах опыта веры. Опросник охватывает четыре области этой картины. Страх — это ожидание наказания, мысли об аде и конце света, ощущение, что за тобой наблюдают, и страх греха, из-за которого каждую мысль хочется проверить. Стыд — это вина за тело и желание и ощущение, что тебя всегда недостаточно. Контроль — это послушание без вопросов, спрятанные сомнения и черно-белое мышление, которое остаётся, даже когда правил уже нет. Потеря — это близость с семьёй, зависящая от «правильной» веры, пустота на месте себя, злость и горе. Опросник подходит для любой конфессии: в нём нет вопросов о догматах, только о том, что ты чувствуешь и делаешь.
Как проходит тест и как читать результат
Ты оцениваешь 25 утверждений по пятибалльной шкале, от «совсем не про меня» до «точно про меня». Четыре области перемешаны, поэтому порядок почти ничего не подсказывает, а пять утверждений описывают более свободный полюс, например возможность задавать неудобные вопросы, и считаются наоборот. Каждый ответ даёт от 0 до 4 баллов, а вместе четыре области складываются в уровень от 0 до 100. В результате видно:
- общий уровень: лёгкий, заметный или глубокий след;
- область, которая весит больше всего сегодня, и ту, что уже затянулась сильнее других;
- восемь более тонких закономерностей, например боязнь кары или принятие с условиями;
- как твои четыре области выглядят рядом с ответами других людей.
Высокий балл по потере требует другого первого шага, чем высокий балл по страху. Если в прошлом было духовное насилие, полезно отдельно посмотреть на область контроля: там обычно прячется самое незаметное. Повторное прохождение через несколько месяцев или после больших перемен в жизни покажет, что сдвинулось.
- Winell, M. (1993). Leaving the fold: A guide for former fundamentalists and others leaving their religion. Oakland, CA: New Harbinger.
- Winell, M. (2011). Religious trauma syndrome: It's time to recognize it. Cognitive Behaviour Therapy Today, 39(2).
- Pargament, K. I. (1997). The psychology of religion and coping: Theory, research, practice. New York: Guilford Press.
- Abramowitz, J. S., Huppert, J. D., Cohen, A. B., Tolin, D. F., & Cahill, S. P. (2002). Religious obsessions and compulsions in a non-clinical sample: The Penn Inventory of Scrupulosity (PIOS). Behaviour Research and Therapy, 40(7), 825-838.
- Exline, J. J., Pargament, K. I., Grubbs, J. B., & Yali, A. M. (2014). The Religious and Spiritual Struggles Scale: Development and initial validation. Psychology of Religion and Spirituality, 6(3), 208-222.
Updated: